闯入毛利村寨3

iamkfeng

　在表演场里，酋长首先走上台来感谢来客人的到来，一通语重心长的寒暄过后，他大概介绍了毛利人的世界观和宗教信仰。说实在的我如果仅仅是听英文还行，但其中夹带点儿现学的毛利单词我就不灵了，因此我这部分听得一知半解，大概记得他讲到“地母”和“天父”是开天辟地造人之神，是毛利众神中经常需要参拜的，并且他也介绍了一场毛利Whakangahau会包含什么样的表演。

　　说到有关毛利众神的传说，我这儿有一个比较传奇性但的确为毛利人公认的故事，而且经过改编这个故事还登上了迪士尼动画片《海洋奇缘》，那就是有关半神Maui的传说。简单来说在天父地母搞定人间万物之后，这个有千变万化本领的Maui从神那里偷来火种，用祖母的下颚骨猛击太阳，使得太阳有今天运行的这个速度。他用南岛做独木舟，用下颚骨做鱼钩，钓起了北岛。听到这里是不是感觉和动画片讲的真挺像的？别着急后面就比较离谱且不适合迪士尼了。Maui为了战胜最后的敌人死亡，试图趁着死亡女神熟睡的时候从她的阴道爬到心脏上去获得重生，结果死亡女神醒了，双腿一并，用阴道里的黑曜石利齿压死了Maui。对于这位英雄人物的结局，我也只能…了，不过由于看多了类似印度教里面那些更莫名的传说，我也就…一下就好了。 由于我对酋长说的一些东西一知半解，多说不如直接看图说话来得简单，整个表演分为几个部分，其中大部分歌舞都由之前和我一起比鬼脸伸舌头的那位大哥用吉他伴奏，可真是多才多艺的毛利人。其中有4，5首各种不同主题，但听起来都让世界充满爱的优美歌曲，寨子里的这十位毛利表演者边唱边跳，旋律然人动容，而他们的舞蹈动作也和缓优美，犹如行云流一般。

　　往往在这种曲子结束之后，后面会话锋一转开始一个激烈的节目，其中包括讲解毛利武器怎么用的节目以及看着最过瘾的毛利战舞Haka。Haka舞者被早期的白种人称为“来自地狱的上了发条的魔鬼”，我觉得这句话说得恰如其分，尽管我们眼前的这些毛利表演者面相都不凶恶，甚至于有点幽默，但一旦认真的Haka起来还真有点什么东西上了身的感觉。Haka讲究铿锵有力的呼喊，夸张和极富张力的肢体动作，以及狰狞多变的面部表情（Pukana）。三者配合起来，让跳Haka的看起来就像是一台向前稳步挺进的重型推土机，雄壮而不可阻挡。

　　有关Haka的时候毛利人吐舌头的习惯，现在人们经常给予以下几种解释：第一，这是毛利人表示友好的一种方式（最不靠谱的说法）；第二，毛利人在过去以此向敌人表明“我会吃掉你”，从而威慑对方；第三，毛利人用吐舌的动作表示自己不屈服的态度。对于这些说法我觉得大部分都来源于外来者一厢情愿的猜想，以及百年间风俗习惯的转变，关于吐舌行为的含义从他们的表演之中可以找到一些蛛丝马迹。 首先在讲解毛利武器的时候他们讲到，Taiaha这种类似长毛的武器主体是根棍子，其中一头有一个小小的矛尖，这个部分的造型其实就代表着毛利男性战士的舌头。其次的一个依据是尽管男性和女性能Haka，但他们Haka的方式却截然不同，最明显的区别就是我从头到尾没有看到过女性毛利人伸舌头。再有一点就是到博物馆看毛利人的木雕不难发现，大部分描述众神的木雕上神都是吐舌头的。由这三点我自行总结，伸舌头是毛利男性表明“男子气概（或者英勇气概）”的一种方式，而对于众神来说，舌头是具有神力的武器之一，对于毛利人来说也代表了“炫耀武力”。

　　这场跌宕起伏，时而悠扬轻松，时而紧张震撼的表演之中还掺进了一些互动环节。表演者会让女性观众上台学习简化版本的舞蹈，这种舞蹈是利用挥舞两个绑着绳子的白色布团来回敲击手臂发出打击声响来伴奏的，实际上表演者是在一边演奏一边跳舞，而观众一时能学会的也只是如何抡手里的这个有趣的乐器而已。关于男性观众，当然要参与的就是Haka，不懂毛利语的话就没法学他们的说辞了，但也能学习一些基本动作，例如跺脚、用手拍击身体，以及该摆出什么样的面部表情。45分钟的表演时间过得很快，这段时间的节目安排简直是饱满得没有什么间隙，让人感觉目不暇接，好不精彩。

　　至此对于毛利村寨的参观基本是结束了，我感觉如今的毛利文化显然已经被世俗化、娱乐化了，未被殖民时的毛利人很显然是南半球最善战的民族，因此他们的很多习俗本身就充满了危险性与挑衅性，如今却被当作一种打招呼的方式，甚至于用来组织表演接待各国元首。事实上在一个民族的习俗失去实际作用之后，这种习俗到底是什么意思就已经不是那么重要了，对于这个新的国家来说或许它只是一种足以象征国家的符号而已。 此行的最后一个项目是吃自助晚餐，到餐厅之后稍等片刻，我们发现餐厅的厨师和服务员居然就是刚才表演的这些“寨民”，现在他们也换好了保护中心的工作服，女生则洗掉了画在下巴及下嘴唇上的纹身。要说起来没有看到男性的塔莫克纹身术（Tā moko）略有点遗憾，不过我估计如今参加表演的毛利人，即便是真的有纹身，也很少会真的把整个脸都纹满，相信这种景象在北岛更容易看到。 除了汤之外，这顿饭的所有菜都是刚才看到的Hangi里闷出来的，包括羊肉，牛肉，猪肉，鸡肉，土豆，胡萝卜，菜叶沙拉，太平洋岛国的特色杂粮饭，以及各种肉类对应的不同酱汁。尽管烹饪方式极为简单粗暴，而且食物盛出来说真的不怎么好看，但说真的肉的确特别入味，特别的鲜嫩。

　　尽管此时保护区实际上已经对外关门了，我们无法进到里面去看鸟，但还是给大家保留了一些餐余助兴的活动。在餐厅旁边有扇门可以到外面的木栈道上去，那里有一群梅花鹿与山羊可以免费喂食，在此我也发现鹿这种动物的鸡贼是天生的，和奈良那些腹黑的梅花鹿一样，这里的鹿也功利的够呛，你手里拿着饲料就是主人的感觉，手里饲料吃完了就头也不回的跑开了。

　　由于分别了解了新西兰毛利人，以及澳大利亚原住民的历史，我觉得从某种程度上讲毛利人是相对幸运的，这让两个国家的原住民境况截然不同。当然这个问题也要分两方面原因，首先是白种人对毛利人的态度比起澳大利亚原住民要缓和很多，毛利人没有经历澳大利亚原住民那种近乎种族灭绝似的迫害。除此之外毛利这个航海民族的性格中，充满了勇敢、探险、乐观的特点，从他们的歌舞以及基本完全融入新西兰社会就能看出一种特别强大的适应性。我很不愿意说同为人类也有物竞天择的规律，值得庆幸的是如今的新西兰毛利人并不算是输家，他们的文化传统被新西兰当作自己国家的文化传统，毛利民族的标志同时也是新西兰国家的标志。