《武道狂之诗(卷1-10）》乔靖夫【TXT】 -

标题: 《武道狂之诗(卷1-10）》乔靖夫【TXT】 [打印本页]

作者: dailijun1988 时间: 2013-11-12 12:49
标题: 《武道狂之诗(卷1-10）》乔靖夫【TXT】
本帖最后由帝尊天于 2013-11-12 18:36 编辑

《武道狂之诗》是乔靖夫 Jozev 所著的小说，香港版由天行者出版有限公司出版发行，台湾版由盖亚文化出版发行。香港版小说封面及插图者为门小雷。台湾版小说封面及插图者为 HIROSHI 。内地版小说封面及插图者为雨谷。本书从经典武侠原点再出发，以独特视角与笔法，创造出凌厉狠劲，强悍而不孤的浓厚「狼派」风味，读之实在令人热血奔腾、欲罢不能！作者描写比拚过程给人紧张刺激、肾上腺素激增之感，描写大侠间的坚固情谊、为求武术最高境界的执著读来更让人热泪盈眶、忍不住为其摇旗呐喊，错过武道狂，绝对可惜！

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作者简介乔靖夫Jozev
1969年香港出生，看日本特摄片与本土武侠剧长大的一代。

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内地版封面

(2张)

攻读大专翻译系时立志当作家，三年间埋首「练功」，毕业後随即展开「文字浪人」生涯，先後涉足新闻、电脑游戏、编剧等工作，游走於语言与媒体之间。
兼职流行乐填词人，作品包括卢巧音《深蓝》、《风铃》及《阿修罗树海》；王菲《光之翼》；陈奕迅《早开的长途班》等。其中《深蓝》获2000年香港作曲家及作词家协会（CASH）最佳歌词奖。
1996年出版首部小说《幻国之刃》，开始写作一系列风格暴烈的「影像系」流行小说，包括动作幻想系列《吸血鬼猎人日志》，及长篇暴力史诗《杀禅》（全八册）。
「让人看了不是爱死就是恨死，才算是最好的小说。」这是他的写作信条。
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人物破门六剑燕横
原名燕小六，出身贫农，乃青城派最後一名道传弟子。
青城被武当灭绝後，背负师尊何自圣临终交托镇门之宝「雌雄龙虎剑」，追随荆裂踏上「讨伐武当派」的漫长征途。
荆裂
福建「南海虎尊派」唯一传人，游历四海修练异国武艺，矢志讨伐武当派以报灭门之仇。
曾诛杀多名武当弟子，被冠以「武当猎人」的称号。
岛津虎玲兰
来自日本萨摩国岛津氏，勇猛坚毅，不让须眉的女剑士，擅使野太刀，为追寻背弃婚约的荆裂而远赴中土。
童静
成都第一大帮「岷江帮」帮主童伯雄的独女，虽然生性娇横好胜，但侠骨仁心，且天赋卓绝，为练飞虹看中，热爱武道。
练飞虹
贵为崆峒派掌门，却是玩世不恭的老顽童，凭著「八大绝」武学威镇关西。
圆性
少林年轻一辈武僧中高手，身材壮硕，个性豪迈，精通少林「紧那罗王棍」及「五形母拳」。
常用兵器是齐眉棍和「铜人半身甲」。
少林派河南嵩山少林寺始建於北魏，寺僧自古已有修练武艺的传统，以超脱生死的武道精神，参贯禅机。相传少林寺最基础锻炼功法「易筋经」及「洗髓经」，乃是达摩祖师从天竺传来，并衍生出其他少林武技，实际不可考。少林武功在隋唐之间已负盛名，雄视武林近千年，对中原各派武术影响极深，故得「天下武宗」的称誉。少林派属正统外家，主要走刚猛硬派一路。
少林寺僧练武本为参禅及保护寺院之用，因威力太猛，容易造成杀孽，因此不传俗家。佛家戒杀，故其武技少用刀剑利器，而主力发展徒手拳法及棍棒之术。寺内武僧亦同时修禅，「禅武不二」的精神，乃为少林武道之根本。少林派武术博大精深，秘藏寺院内的拳械与各种功法甚多，号称「七十二技」。但有说其中部分已经再无人传承修习，仅存於拳经兵谱之内，实已失传。著名武技：少林五拳、紧罗那王棍、十八铜人阵法
武当派元末道人张三丰於湖北武当山创立。张真人身材魁伟，体质异常，不论寒暑，皆只穿一衲一蓑。相传其内家武功，乃参悟道家的内丹养生功法，转化成强身技击之术，据记载曾有「单丁杀贼百馀」的勇武事迹。张真人入武当山修道後，某日得观蛇鹤相斗，从两者身姿动作，领悟了劲力刚柔之理，创出武当最高绝学「太极」，从此奠定武当派在武林二百年来的地位。
武当派武功素以拳剑著称，原本专走内家功夫以柔克刚、借力打力的路数，武当弟子亦全为道士；惟二十馀年前大破「物移邪教」一役後，全派上下突然还俗，武学风格更大加改革，摒弃了养生道术而偏重於武斗实战，所有拳法剑术重新大幅整编，走上了暴烈辛辣之路，又以极峻烈的方式训练大量弟子，武当派声势因而一时大振，并生起「天下无敌，称霸武林」的野心。著名武技：太极、武当形剑、武当势剑、武当行剑、武当飞龙剑、两仪劫拳
青城派东汉道人张陵（初代张天师）入四川青城山修道时，已有遗下「雌雄龙虎剑」及「降魔功」等奇功的传说，可知青城武道源流极长。目今之青城派，其历代祖师可上溯三百馀年之久。青城派武功经过多年提炼，渐渐专注研习剑术之道，拳术等法已经旁落到次要位置，因而亦有人直接称青城派为「青城剑派」。
青城剑法入门讲究快速准确，以攻止攻，抢险截击；至大成後，则追求以无匹剑势震慑对手，其招术反璞归真，变化不繁。青城剑独步四川一省，故有「巴蜀无双」的美称。著名武技：雌雄龙虎剑、水云剑、风火剑
峨嵋派坐镇四川佛教名山峨嵋山，实际创立历史已不可考。有传说春秋时代「白猿公」司徒玄空，入山创立峨嵋武学，此事并无足够佐证；但可以确定最迟在宋代，已有僧人道士在山中传承武功的记载。数百年来，峨嵋山上及山下邻近地区的各种武术家数，渐渐自然融合，最终成之为峨嵋派。
峨嵋派武道以枪棒术最为世人所识。峨嵋枪法独步天下，讲究闩拦扎打间的变化微妙，武林各派长兵，惟有少林棍棒能与之较量。峨嵋武功虽然最初源出於佛道宗教，但早已演变成为俗家门派，兼收男女弟子，传承之风比一般的山门派系较为开放。由於枪棒属长兵器，适合於战阵上使用，峨嵋派弟子参军入伍也较他派为多。著名武技：骑龙枪、大手臂、圆机枪法
华山派由全真派当祖师王重阳之弟子、「北七真」之一「广宁子」郝大通於金朝时入山创派，至今已逾三百年历史。创派之初已有传习道家剑术，经过数十代的传承和研究，创编出华山剑法共四十八套，为当今最悠久而渊博的剑术名家，因此在武林上有「剑宗」的称号，并有著名武谚云：「拳出少林，剑归华山」，可证其不二之地位。
华山既精研剑法，品种自然繁多，从轻灵迅捷到刚猛无俦的剑技都囊括在内；但练到高级处，则专门讲究「以气御剑」，以道家内丹养气的功法，结合击剑招数，运用呼吸吞吐催动剑劲与剑速。故其发招，往往剑锋未至，所生气劲已先夺势，此为「气剑一如」的最高境界。著名武技：飞仙九势、大还剑、元亨剑法
崆峒派创派於甘肃平凉崆峒山，其源流极远，秦汉古辞书尔雅已有「空同之人武」的记载。今之崆峒派武道，为历代入山修练之儒、释、道三教人士的武术合流形成，并参长西域外族武斗之法门，於一百六十馀年前，由祖师飞云子集大成，开山立派。
崆峒武术以繁杂见称，刀枪剑棍拳腿等皆有习练，冷门及奇门兵器亦格外多，钩、铲、鞭、刺、铁扇、飞爪、风火轮、判官笔等都收入。其目的是要修练到随时手拿一物皆可为伤人之器；单一兵器能够发挥异种的打法；器械法与拳法又可互换或夹杂运用，以混合变化的花法弥或敌人，秘诡莫测。著名武技：八大绝
八卦门「八卦拳」为出现於安徽、江蘇一带的武术，源流无从考证，最初可能与道家思想有关，但发展至後世之八卦门，已经完全是俗家武术，并无宗教内容，所谓「八卦」，仅是借卦象的方位为代号，演示步法的行进路线而已。
今八卦门总馆在安徽（明代南直隶省）南部徽州府。八卦门武术以精绝的「八卦步法」闻名於世，锻鍊时以绕圈走转为基本，实战时擅长游身绕击敌人侧面甚至後方，甚难防御。其拳法实际上多用掌（所以也称「八卦掌」），刚柔并济；开掌除了发劲打击，也为了施展多采的擒拿错骨技法，再配合下路步法的跘足踢扫，又可变化成摔投招式，「八卦拳」不论离身长攻和贴身短打皆有独到之处。八卦门兵器以刀剑短兵为主，又有双匕首之法，以刃代掌施用。另有五尺开外的巨型「八卦大刀」，本来只是门内练功用的重器械，但偶尔也有实战里能使得动的高手。著名武技：八卦沉雷掌、八卦游身掌、龙爪十缠、八卦破身刀
心意门「心意拳」为一种极古的武术，来源不详，有说法乃是宋朝抗金名将岳飞，以枪法为基础所创。心意门现以山西祁县为根据地，传人远布河南、河北、陜西等地，流传甚广。「心意拳」功法古璞，练者往往集中於「五行母拳」和「十二大形」单式重覆演练，而无繁复连绵的套招。
战术讲究以全身整体发雄浑之劲，一步直占中门（所谓「打人如走路」），以压逼的打法，不予对手空间，硬进硬打，不招不架。心意门以拳法的发劲之理为根本，所创的兵器术亦是用重兵刃为主，其双手长刀及大枪最是著名。著名武技：五行母拳、十二大形、心意三合刀、六合大枪
秘宗门发祥於有「武术之乡」称誉的河北省沧州府（明代属北直隶省）一带。相传「秘宗拳」最早出现於唐代，乃模仿猿猴相斗的动作而创，故有「猊宗拳」、「猊猔拳」、「猕宗拳」等名称，後世以音近而改称「秘宗拳」，以形容其灵动跳跃、变化难测的风格。据记载有宋朝拳师周侗最精此艺，并传予梁山好汉「玉麒麟」卢俊义，再传浪子燕青，史未可考。
秘宗门武术可谓综合了中原北方武技之精华，身法和步法讲究闪转腾挪，窜蹦跳跃，甚重视腿功踢蹴，擅长离身长手远击，迅快连击制敌。以拳法为基础，又演变多种兵械用法，如剑、单刀、长枪等，同样走轻灵巧胜的风格。另外亦有修练飞镖暗器。著名武技：半披风拳、里外战、明堂快刀

作者: modaoshang 时间: 2023-5-6 23:26
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