《妹方》可称为中国思想全史

xiaoniao290

　　诗人韩星孩说：

　　“《妹方》，非常美，非常喜欢。像是看了好几部荡气回肠的史诗故事片，家国历史，人心信念全在此饱满展示，还有新鲜而又古老的主题曲！我会另外写一篇阅读笔记！我相信这书有这种能量，在我之后的读者，他们会跟上来的。”

　　书画家萧悟了说：

　　“读到一半，就想到妹方去看看，有书的经验，有实地经验，料想应该做得出读书所得。夜读，有一感叹，世事洞明，人情练达！自古都这样说，真做到做美了的，此著是榜样。还有语言！白话名家那样古典的白话，作者自己的现代文，汤溪文，比得上聊斋一等的文言……所以我说不敢一目十行读。品语言已经是享受。那天道，人性，人情，人心的生死情仇宇宙家国，那惊呆我的布袋，失林，丢弃儿子等等故事……还有粟师长的新四军史……最近30年以来，我终于得到一本不敢一目十行读的书！作者最奢华的就是把读者往故事里带，到近了近了，就要到高潮了，临门一脚却踩刹车！老子不讲故事！呵呵！而且还大声有理：我就是不给高潮！！不敢言思想，不敢言故事，仅就文学技术言，作者也在开天辟地，这手艺……！仔细想想，韩少功先生这一句真说得透彻。‘思想风暴’先不管它，就说‘人生传奇故事’，以我读书不多的阅历看，《妹方》是最近三十年里国中小说最有故事，最会讲故事的。

　　“《妹方》可称为‘中国思想史’，不是那种断代史，是全史。《妹方》中，张氏论诗，推重宋诗，及其诗余，言人之不能言。在《妹方》里，说到中国思想，从华夏商汤上推一万年，下扯一万年，过去，今天和未来，一之：天道！说这二字，料《妹方》这四十余万字还没够，谁晓得张广天还会写多少字出来！

　　“还是宋人，推崇天道，搞了存天理，灭人欲。经其时其后历朝历代腐儒发力，文官来劲，天理灭了人欲，人欲灭了天理，天理人欲互相灭，比赛灭。天理人欲原本圆融一体，无奈分离！我真的愿意五体投地等待张氏把天理请回来，把人欲请回来，天理人欲君临中国，造福我的儿女和子孙。

　　“天道是怎样的？天道是如何灭的？在《妹方》里，作者描述了天道被灭的过程。作者描述天道被灭的过程，也是昭示天道不灭的现实。灭与不灭，‘名实耦，合也’。灭，是语言世界的观感；不灭，是现象世界的真谛。现象世界依仗人心存在而存在。人心从来没死，从有人在这个小小星球的那一刻起到今天至未来，一直没死，一直不死，一直就在。这不，《妹方》来了。”

　　读者老邪说：

　　“《妹方》？什么？简单的讲：妹方就是一个地方，妹人就是这个地方的人，这本书写的就是这些人的故事。《妹方》绝不是一个略带忧伤的浪漫主义的乡愁故事——这个故事发生在波澜壮阔的20世纪的中国。笔者无意去介绍故事梗概，因为这并不能代替每个人对《妹方》的阅读。笔者想说的是，在这本书里，张广天提出了一个严肃的问题：我们是谁？！

　　“我们是侵略者屠刀下的懦夫？我们是反抗侵略的勇士？我们是一身正气的遗老？我们是苟延残喘的凡人？我们是旧社会的奴隶？我们是新社会的主人？我们是社会主义的建设者？我们是计划经济的螺丝钉？我们是市场经济的弄潮儿？我们是改革开放中的小市民？成功人士、社会精英、还是孤寡老人？《妹方》的故事的展开告诉我们答案：不是，都不是！这一切都不应该是我们的真正身份。我们是妹人，我们是妹方人，这不是我们的选择的结果，也不是我们探讨的结果，而是我们的天命。就像张广天在书里面问道：‘娘是可以用来检验的吗？’这给予我们生命，又让我们无可奈何的天命——妹方的天命，不是那个为我们指向某个幸与不幸的确定终点的预言，而是那个在无始无终的悠远中，在中国漫长的历史中，让我们学会生活、精于生活、善于持守，给予我们创造骄傲、荣耀、安适、闲暇、暴虐、杀戮、分裂、动荡、幸福、悲苦……的天道，我们时常偏离天道，于是，我们将限于悲苦，而天道却从不抛弃我们，天道以其自身的方式，让我们回归天道，在20世纪的中国——‘革命是回归天道’的一种方式。

　　“早些年的‘告别’论调，将现代史的某些部分描绘得一片黑暗，这样的观点必须予以彻底否定，今天‘两个三十年不能相互否定’成为热门话题。而《妹方》的故事恰恰使我们感到不仅两个三十年不能相互否定，六十年与五千年更不能相互否定。五千年的中国，留下的不是松元行江搜集的坛坛罐罐，革命的奋斗历程也不是要打烂这些坛坛罐罐，去建起富丽堂皇的高楼大厦。贯穿这六十年、这一百年、这千年万年的，乃是妹人对天道的守护与遵循——因为这守护与遵循，沈昭平的外曾祖（夏玉书），可以与侵略者论道而为友；因为这守护与遵循，沈昭平的外婆（夏光妹）可以四次改嫁经历无数波折，而不改初心，随性生活，终得长寿；因为这守护与遵循，沈昭平的母亲（程兰玉）可以从旧社会的鬼，变成新社会的人；因为这守护与遵循，夏光妹与程玉兰见面就吵，一吵就崩，然而，大是大非问题却毫不含糊的立于一处；因为这守护与遵循，沈昭平的日本妻子沈行江才会为妹方妹人倾倒、依恋、沉醉……这就好像绵延五千年的中华民族，经历无数患难、危亡，依然可以源远流长，因为，我们守护天道，依道而行，虽偶有暂时的偏离，那却是回归的准备，看上去越是决绝的偏离，似乎更是强势回归的前提，这是一种希望，更是一种信心——对守护妹人的天道。

　　“书中说：‘革命原是为了回到故乡’，‘故乡乃是可以站稳又仰望的根基’，‘人以他的故乡为舟，驶抵心的归宿。’回乡不是回到过去，过去是回不去的。回乡是内归，回去是为了出来。人、妹人、世人终归要继续前行，前方的道路在哪里？这个问题并不在目光所及的地方，有那么一个早已立好指示牌来给出答案。问题的回答，在于我们要知道我们是谁，我们从哪里来，我们做什么，过去这一切的回答，都来自于守护我们的天道，今天依然如此。”