法海近在家门口，寺内深藏壁画却六百年

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北京有座法海寺。就在我的家门口，居住了40年了，从门口也走过无数次，却是第一次深入其中，这里的壁画可谓千年文化的深厚积淀。

于是，在午后，推开了这座千年大门。话说在法海寺有一块巨大的摩崖刻石上题写着“弘教禅林”四字，旁边还有“下下人为上上人”一行小字，下边署有“一庵”的题名。相传这座古庙，在明朝叫弘教寺。住持和尚是当时的一位大书法家，他手下有大小和尚一百多名。其中有一个长满癞头疮的小和尚，个头不高，身薄力单，长相又不好，人人都看不起他。老和尚见他又趁着月亮在练习书法，有时候跟他谈禅悟理，传授佛经。

一日，明朝正德皇帝到西山出游，来到弘教寺，见这里山清水秀，风景优雅，只是山门太破旧，禅堂失修，就感叹地说了：“山川空秀丽，古刹一身尘。”法海寺始建于明英宗正统四年（1439年），落成于正统八年（1443年），历时4年完成，之后，明英宗的近侍太监李童在民间集资，由汉藏两族官员僧众共同设计修建，至今已有近600年的历史。

古寺清幽。大雄宝殿前有两棵千年白皮松，据说历史比法海寺还悠久，朋友说，还是先看看心心念念的那十铺彩绘壁画，数百年来就一直深藏在这大殿中。

出于对文物的保护，整个大雄宝殿的内部全部用遮光布包围，并且调节了环境温湿度。游客看壁画真迹需要预约讲解，每个场次限制人数，馆方不允许拍摄、临摹、触摸，必须穿戴鞋套才能进入大殿参观。

法海寺现存壁画共十铺，“天衣飘动，漫笔生辉，诸如梵天肃穆，天王威武，金刚刚毅，天女妩媚，鬼子母慈祥，儿童天真……”法海寺壁画为工笔重彩卷轴画法，有 《祥云图》《佛众赴会图》《三大士图》和《帝释梵天礼佛护法图》等，艺术价值与山西芮城永乐宫壁画齐名，不仅是北京地区现存历史最久和最完整的明代壁画，更是海内外公认的“明代壁画之最”。

据资料考证，当时参加寺庙建筑、壁画绘制的画师工匠共有169人，耗时4年8个月完工。其中，宫廷画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行等15名作者的名字被镌刻在了寺门前的《楞严经幢》上，至今仍保存完好，这种为画士留名的做法在明代非常罕见，足见法海寺壁画地位之崇高。

法海寺壁画之美，美在匠心独运。15个宫廷画士，每一个都身怀绝技，融合了集体智慧的法海寺壁画，最终画风和谐统一，集明代工笔重彩绘画技艺之大成，这本身就是一个奇迹。更难能可贵的是，十铺壁画上无论是七十七个人物。

还有花鸟、祥云、瑞兽、草木，没有一处是“废笔”。要知道，即使在敦煌壁画中，画师也时有疏漏的时候，甚至还有尚未完成的半成品，但在法海寺，壁画上每一组线条都如行云流水，流畅自如，绝无二次描摹补涂。

如果你仔细看，每一幅人物画的头发丝，粗细均匀，每一笔都那么完整，中间一点儿没有中断。画过工笔的人都知道，这只能是同一个人在极短的时间里，屏着气画完的，别说我做不到，现在几乎没人能做到了！

大殿两侧的《佛众赴会图》是很多寺观壁画常见的绘画题材，但法海寺壁画给人以一种真实感。真实源自于艺术家对自然世界的细微观察，比如湘妃竹上的点点“湘妃泪”，桂树结出的金黄桂子，娇艳的牡丹花下丑陋的根茎，池塘里莲花盛开时水润通透的质感，甚至快要被微风吹散的蒲公英种子……一草一木，无不画得真真切切。

这么精美的壁画，尤其服饰的色彩，仅仅依靠想象，难怪连曹雪芹在《红楼梦》里描写的华服美饰，已经让人惊叹古代服饰制作工艺之繁复，而当你亲眼所见法海寺壁画人物，画士对服饰的质感、肌理、纹饰的精心描摹，只能让人叹一声“此景只应天上有”。

我看过许多石窟壁画，尤其是敦煌壁画。这法海寺的壁画堪称与敦煌媲美。在中国绘画史中，壁画是独树一帜的一个艺术门类。20年前经过文物部门专家论证，决定通过“珂罗版”印刷技术原样复制部分壁画，陈列在后殿供游客近距离参观，但在还原沥粉堆金和叠晕烘染的技术环节，至今尚无法完整复制出壁画的原貌。

法海寺壁画，依旧还在讲述着千百年来中华文化，时光如梭，多少人早已看尽繁华褪尽，而这壁画上的岁月虽历经沧桑沉默不言，但，她的华美却胜过万语千言。