论“儒以文乱法，侠以武犯禁”

首先要说的是今天忽然有这种感慨是因为看了社区“网文转载”中的“巨款丢失以后”
具体文章请看http://www.zasq.net/read.php?tid-42658.html
看那图片，一位年纪不到十岁的孩子，能做到拾金不昧。三万元人民币啊，现在这个社会，有多少人能做到？我也不保证自己能做到！（最有可能的是我捡到钱后就自己拿了就走，不要笑，也许真的是这样！）
但是一个幼小的心灵却因为一个错误而得到一次沉重的打击，无良的失主，恶心的法官。
你们让这个小朋友以后的路要怎么走，家长和老师要怎么教育，同学和校友看见这个事例后要怎么来考虑以后的行为！
都说孩子是祖国未来的花朵，国家的精神文明建设是重中之重，然而，现在的花朵的心灵正在被摧残，以后的我们该怎么办？
纵观当今社会：南京的彭宇案，佛山的小悦悦案。。。。。等等等等，已经说明了人性的冷漠，公平公正正局部的丧失。
韩非子在《五蠹》中说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”
韩非子是法家的大名人，非常反感这些文人和侠客，觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了，而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。
可是，中国历史上有着太多的“侠以武犯禁”，那些以暴力来解决问题的人当中，也不乏有勇有谋的豪杰之辈，千百年来一直得到人们的景仰。
世上的事情可以分为四种情况：1.正义且合法的。2.非正义但合法的。3.正义但不合法的。4.非正义且非法的。
在没有真正意义上的独立立法机构的情况下，统治阶级为了维护自己的利益而制定的法律，造就了一些蹩脚的非正义但合法的和正义但不合法的事情。当然无可否认法律的不健全还有一些其他原因。“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”触碰的就是这个禁区，这个地方是即当婊子又立牌坊的统治阶级的痛处，就好像心虚的人对自己的某些历史永远的避而不谈。
但是在这个社会“儒以文乱法”已经行不通了，报纸国家控制着，电视国家控制着，网络国家控制着，而一些反面的言论（注：不是造反那些的，而是那些有争议的。例如：三峡水库的建设何不合理？现在才知道当年有很多学者和真正的专家是不同意的）得不到正常的报道。结果导致了和政府言论一致的成了万民敬仰的专家和教授（俗称：砖家和叫兽）。而论调不一的则慢慢的退出了人们的视线！人们的知情权在被剥夺！
当然，在网络日益强大的今天，这种情况在慢慢的改善。
但是，现在这个社会已经糜烂到一定程度了，在未来我们需要更多的渠道来发泄我们的不公，如果我们只是漠视着这些现象的发生而不作为！
相信有一天，悲剧会降临到我们的身上，还记得鲁迅先生《药》里血馒头的故事吗，那冷漠的看客可能今天是我们，明天就是别人！
司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“侠以武犯禁”的人以大量笔墨。
古代侠者，多江湖豪客，劫富济贫，除暴安良，冲州撞府，啸野山林，刺贪官劣绅后绝尘而去。
但是前些天看见一则新闻：山西张旭平刺死恶官李世明。虽然大快人心，民意使然，且是在多次寻求法律援助无果的情况下。结果预料之中的，一审死刑，群众联名上书要求轻判......。无奈中国没有听证会这一说。
只因衣冠无任侠，遂令草泽现奇雄。上层的道德缺失，自然会导致下层出现补全措置。正义需要得到声张，如果政府不得力，在矛盾激发到一定的程度，在东方社会的文化熏陶下，一定会出现所谓的“侠”！
存在即乎合理，历史已证明了这个客观事实，“侠”有他存在的意义！我个人认为侠（侠义精神和侠客）可能会犯禁（是个人都可能会），但侠更多的是为人民为百姓作贡献，社会需要这种侠。毕竟再完善的法律都不可避免的有滞后性（人被杀了，将凶手判个死刑，受害人便能够活过来？）而侠则以其本身具有的道德的瞬时性来弥补了法律在这方面的不足，尽管两者之间可能会有所冲突！在一个真正和谐的社会之中，侠与法是应该并存的，我们不能以完全的理性或感性来统治引导这个社会！
为了私利妄图阻挡时代进步者，必将被钉在历史的耻辱柱上。那些“以文乱法，以武犯禁”者，历史将宣判你无罪！

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期待以后会好点吧