《林纾文选》作者：林纾【EXE】【国庆制作】

【E书标题】：《林纾文选》
【原文作者】：林纾
【E书制作】：国庆
【E书格式】：EXE
【E书大小】：425KB
【作者简介】：
    林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、长安卖画翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。福建闽县（今福州）人，清末民初著名学者、翻译家、文学家。 光绪八年（1882）举人。历任神州苍霞精舍、杭州东城讲舍、京师金台书院、京师大学堂等院校讲席1914年任北京《平报》总编。工诗古文辞，反对白话文，以意译外国小说著称于时，世称“林译” 。又好写小说，善画山水。著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》、《春觉斋题画跋》及小说、笔记多种。林氏工画山水，初以灵秀细谨见长，似文徵文；继而稍趋浓厚，近戴醇士；偶涉石涛，得其淋漓之趣 。　　
　　其题画诗云： “平生不入三王派，家法微微出苦瓜；我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”间作花鸟，得其师陈文台（1816—1899）之传，淡墨浅色，雅逸生动 。　　
　　据传作画时，喜将墨汗分盛五碗，各加以不等量水分而分蘸使用，故每一笔之中，自起笔至收笔，墨色少有变化。晚年居北京，因求画者多取山水，花鸟殊少作 。
　　“五四”时期，他激烈地反对新文学、新思想运动，被视为北大校园外唯一有影响的反对派人物。其实林纾在晚清时也曾倡导过社会、政治和文学改革，但最终反而成了一名保守主义者。 林纾工诗，兼善文辞，亦善画花鸟，风格清静，神韵生动。定居北京后，人们多请他画山水，就很少再作花鸟。他的山水画初学文徽明，继学戴熙，笔墨渐浓厚，强调“古意”和“书卷气”。林纾喜游历，每到一处必写生记游。此幅是画家晚年的记游之作。枯笔披麻，浅绛敷青，还用平涂法染天空，似吸收了西洋画法，颇富形式感的山石结体又似董其昌。读画复读其题记，仿佛体会到画家意欲追求一种不急不躁的秩序感。题识曰：“是洞旧名伏虎，今易其名曰北斗。道流居之洞顶，高三十余丈，中有楼阁五层。余以辛酉五月至，宿阁上，微雨蒙蒙，赁阁视洞外诸峰，杂立云中如樗蒲。入夜皆黑，始无所见，夜深静卧，百虫皆绝，余竟不知身之在何境也。
　　林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。后由博览转为精读。对生平所嗜书，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。
　　林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。他维护封建礼教，指责青年人“欲废黜三纲，夷君臣，平父子，广其自由之途辙”，还说“荡子人含禽兽性，吾曹岂可与同群”，又敢把与封建礼教不相容的《迦茵小传》整部译出。严复《甲辰出都呈同里诸公》诗云：
　　孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。
　　可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。
　　林纾的古文论，以桐城派提倡的义法为核心，以左、马、班、韩之文为“天下文章之祖庭”，以为“取义于经，取材于史，多读儒先之书，留心天下之事，文字所出，自有不可磨灭之光气”。同时林纾也看到了桐城派的种种弊病，反对墨守成规，要求“守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力”。并提醒人们，“盖姚文最严净。吾人喜其严净，一沉溺其中，便成薄弱”；专于桐城派古文中揣摩声调，“亦必无精气神味”。他认为学桐城不如学左、庄、班、马，韩、柳、欧、曾。并以为在学习中应知变化，做到能入能出。“入者，师法也；出者，变化也。”
　　林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。后来他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。一生著译甚丰，翻译小说达二百余种，为中国近代译界所罕见，曾被人誉为“译界之王”。