然而,在1930年,同样是在金陵大学任教的洋教授夏慕仁(M. R. Schafer),做了类似的事情,后果却大相径庭。他在课上先给学生放映了一部美国柯达公司拍摄的中国各地景观的电影,然后播放了自己制作的记录南京城的电影。由于美国片所反映的多为“落后”的中国景观,且字幕有“外国的影响还没能深入(中国)内地”一句,学生开始不满。洋教授自制的片子拍的都是南京破旧的角落,看到一半,学生们终于失去耐心,愤然要求停止放映。该事件轰动了南京城,夏慕仁播放的片子也被媒体称为“辱国影片”。金陵大学学生要求南京市党政各方立即辞退该教授,未果。后学生又发觉此人还在拍摄南京“社会陋俗影片”多种,认为其“有意辱华”,群情愤激,要求非将其辞退不可。考虑到众怒难犯,恐酿意外风潮,校方最后以洋教授不谙中国情形为由,将其送到北平一中文学校,让其学习中文,了解中国民俗,风波才告平息。但仍有媒体不依不饶,觉此方案非彻底解决问题之道,“惟其所摄之影片,未经勒令销毁,难保其不运送出洋,资为谈笑”。二十年后,面对外国人展示南京的贫民生活,何以金陵大学的学生以及社会有如此不同的反应?
美国学者李慈(Zwia Lipkin)的英文著作《于国无用:民国南京的“社会问题”与社会工程(1927–1937)》(Useless to the State: “Social Problems” and Social Engineering in Nationalist Nanjing, 1927–1937,哈佛大学出版社,2006年),通过考察被称为民国黄金发展期的“南京十年”的南京市政建设以及对边缘人群的管控,试图去解释二十年后这种变化发生的原因,及对理解今日中国社会的意义。