如何正确看待财神节？

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    中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。
    昨日是七月二十二财神节，在道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是李诡祖受皇封的成道日。
    通常在这一天，做生意的经商业户，都要宴宾朋，感谢财神节的到来，感谢邻里朋友的帮忙支持。图个吉利、开心欢喜。而祭祀时，红烛焚香，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
    李诡祖是山东人，因为为官清廉，成为官员表率。后李诡祖去世后，葬于山东曲梁县，就是现在淄川一带。因其爱民如子，官声斐然，民众感念爱戴，建祠庙供奉，香火不断。后道教造神，将其列为文财神，主掌三品以上官员的财富禄命。后来又加上了普通老百姓的衣物和财富，所以信众也越来越多。
    财神在中国传统文化当中形象很多，有五路财神赵公明，有忠义财神关羽，有八方财神弥勒佛，有诚信文财神陶朱公范蠡，有暴富偏财神刘海，还有比干，福禄寿三仙，还有供奉土地公的。而财神之所以在中国传统文化当中这么吃香，无非是因为黄金白银富贵与否牵扯到民生和利益，关涉到实实在在的人生变化。
    在造神之初，财神寄托的是人们美好的追求和信仰。因为财神代表了诚信，和气，忠义，仁德，乐善等美好的道德和文化寄托。因为在财神的身上，有这些性格表现出来常人所不能，所以广为流传，被社会和朝廷贵族奉为信奉的行为准则，也是文化道德追求的最高标准，所以形成了满足社会精神追求高层次的共识。这样的话，随着各宗教文化以及民俗不断的流传，逐步在社会上形成了一种文化共识，也属于大家都能够传承认可的精神信仰。
    既然是神佛代表了一种精神和信仰，那么我们就应该尊奉这种精神层面的制度和行为准则，或者是以这样的标准来要求自己，或者不断学习，尽可能靠近神佛所代表的那种精神。因为，无限于接近神佛，就是我们立世在社会的修行。尤其是生意人，因为商人多奸，缺斤短两，以次充好，坑蒙拐骗，无不尽用其绝，所以很多人嘴上说一套，实际做的又是另一套。而树立这些榜样，也就是给生意人树立了无形的行业标准，或者行业道德标准。道德丰碑是树立起来了，也供进了祠庙了，至于怎么做？做不做？那就不是财神爷所能管到的事情了。
    不管别人怎么做，而我们却都应当从内心或者精神层面去了解或者学习神佛所代表的真善美的精神。也要明白这种精神背后所代表的是几千年人类或者我们民族先人对道德修行的追求和渴望。至于现如今，社会上唯利是图的多，也都是因为文化传承出现问题，整个社会道德体系构架基本上瓦解了。很多人忘却了祖先造神初始的宗旨，对做人的底限嗤之以鼻，以一切向钱看为目标。士大夫贪污腐败，士君子道貌岸然，从上到下，弄虚作假，有点地位的假文凭，假论文。平头百姓没本事的掏地沟油，造苏丹红，瘦肉精。案桌上供着菩萨财神爷，暗地里干着丧尽天良。
    财神节也好，财神生日也好，这是一种民俗文化，都代表了一种美好的向往，图个吉利为主。而现如今社会面上大多数人并不这么认为，他们觉得财神爷能看见他孝顺，能保佑他发财，所以遇到这种节日，就拼命的表现。放炮，放鞭，焚香沐浴，烧纸，祭祀，整的跟个傻逼一样。这属于脑子短路了，压根就不懂这是文化，而觉得这就是真的。对文化和宗教神佛的供奉和信仰，一定要明白这是表达一种精神追求的仪式，通过仪式来增加庄重感。而不是像此类傻逼一样，是真的相信这世上有财神爷，有个天堂佛国等着他去睡黄金床，喝琼玉浆。
    如果是你内心真的如此虔诚，那么你就该懂得，真正的财神爷是你的衣食父母。生下来有父母养着你，父母是财神和菩萨，亲爹打工赚钱，买米买面。亲妈喂养你，怕你冷着冻着，吃多了怕你撑着，穿少了怕你冷了。所以亲爹是你财神，亲妈是你菩萨。等你长大了，上班了，老板是你财神爷，你得懂得帮助老板赚钱，老板有钱了，你才能吃饱喝好。很多人生了个佃户长工的命，却长了颗总裁马云的心，一遍糟践老板，一遍还拿人家钱财，损人不利己，这也叫坑杀财神。过些年你自己做生意了，客户是你的财神，每天开店，进门来的都是财神爷。所以，生意人和气生财，这属于最基本的准则。而能把和气生财，诚信为本做到大家伙都认可的，你自己就成了财神。因为，你给大家便利，大家也给你便利。
    以上说了这么多，原本还有很多话，但是太费脑，时间也来不及。所以，这里就刹住车，说这么多得了。至于有多少人能够理解，能够看明白我说的话，那就不是我关心的事情了。希望，大家在成长过程当中，都能依照神佛的标准去要求自己，这样的话，也就是修得了人生的圆满，也就成佛成神了。比如说，雷锋，焦裕禄，不也都成神了么！