《白虎通义》作者：（汉）班固【EXE】【国庆制作】 -

标题: 《白虎通义》作者：（汉）班固【EXE】【国庆制作】 [打印本页]

作者: 傲雪凌霜 时间: 2010-8-31 12:28
标题: 《白虎通义》作者：（汉）班固【EXE】【国庆制作】
【E书标题】：《白虎通义》
【原文作者】：班固
【E书制作】：国庆
【E书格式】：EXE
【E书大小】：576KB
【作者简介】：
班固（公元 32～92）
东汉史学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。九岁能文。建武二十三年（公元47）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。
明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。又与人共同记述功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上。
章帝时，班固职位很低，先任郎官。建初三年（公元78）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。章帝出巡，常随侍左右。奉献所作赋颂。对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。其目的是广泛动员经今古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》，又称《白虎通义》。
汉和帝永元元年（公元89），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的燕然山铭文，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。同年死于狱中。
班固还擅长作赋，撰有《两都赋》、《幽通赋》等。
【内容简介】：
〖白虎通义〗汉班固著。《白虎通义》，书名，又称《白虎通》、《白虎通德论》。东汉建初四年（79），章帝召集诸儒于洛阳北宫的白虎观，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解，讲论《五经》同异，史称“白虎观会议”。意图弥合今、古文经学异同。章帝亲临裁决其经义奏议，命班固整理会议记录，遂编成《白虎通义》，又名《白虎通德论》，或省称《白虎通》，今本十卷。《白虎通》是以今文经学为基础，初步实现了经学的统一。清代陈立写有《白虎通义疏证》。
　《白虎通义》是今文经学的集大成之作，它继承了《春秋繁露》“天人感应”的神学目的论，并加以发挥，把自然秩序和社会秩序紧密结合起来，将封建制度下君臣、父子、夫妇之义与天地星辰、阴阳五行等各种自然现象相比附，提出了完整的神学世界观，完成了儒家经典与谶纬迷信相结合的国教化进程。班固本是经古文学家，但《白虎通义》关于经学基本概念的诠释，据考证都属于两汉之际经今文学的标准定义。这一方面表明东汉初经今文学派的无能，竟至推举不出本派学者整理本派信奉的经典定义，另一方面也表明在君主干预下的经古文学派的堕落，如周予同讥贾逵所指出的，“用图谶附会《左氏》，谄媚时主，颇浅鄙”。但就中国经学史而言，它却属于继往开来的关键性著作，属于董仲舒、公孙弘以来经今文学的总结。　　
　　此书《隋书·经籍志》著录为六卷，不著撰人，《旧唐书·经籍志》著录，题汉章帝撰，至《新唐书·艺文志》始谓班固等撰。但晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》，均谓十卷。陈谓原书分四十四门，而《玉海》则谓原书四十三篇。据清四库馆臣考证，书名当作《白虎通义》，简数当为四十四。清代学者对此书多有校勘，首出的是乾隆间庄葆琛本，稍后有卢文弨汲取众校所长的抱经堂校本，而以道光间陈立的《白虎通疏证》较完善。　　

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